Душин О.Э. Стигматизация Другого в средневековой западноевропейской культуре
DOI: https://doi.org/10.15688/lp.jvolsu.2025.3.4
Олег Эрнестович Душин
доктор философских наук, профессор кафедры философии, истории и теории искусства, Академия Русского балета им. А.Я. Вагановой
ул. Зодчего Росси, 2, 191023, г. Санкт-Петербург, Российская Федерация
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
https://orcid.org/0000-0001-8770-9036
Аннотация. В данной статье рассматривается средневековая западноевропейская традиция отношения к Другим, представляющим, в частности, различные еретические учения и иные религии, которые стигматизировались как иноверцы (иудеи, мусульмане), описываются некоторые специфические практики их принудительной идентификации, затрагивается стигматизация представителей различных форм девиации и профессиональной деятельности. Автор отмечает, что формирование образа Другого способствовало утверждению статуса западноевропейской аристократии и развитию концепта «Мы». При этом подчеркивается, что процесс общественного размежевания стал необходимым моментом становления европейской государственности и инициировался университетскими школами. Причем, как указывает автор исследования, Римско-католическая Церковь внесла свою весомую лепту в реализацию этих социальных стратегий, крайне демонизируя образ Другого. Однако обращается внимание на то, что в основании этих позиций лежали работы Аристотеля и Гиппократа. В средневековой Западной Европе эти социальные проекции оказались востребованы на рубеже XII–XIII вв., когда начались Крестовые походы и широко распространились народные еретические движения. В этой связи Церковь и власть, как отмечается в статье, устремились к созданию строгого дисциплинарного пространства. Автор подчеркивает, что именно в такой перспективе складывался менталитет человека Запада со всеми его национальными особенностями и общественными дифференциациями. В выводе утверждается, что образ Imperium Christianum, объединявший средневековый католический мир, включал заметные различия и дифференциации. При этом перед лицом иноверцев, стигматизируемых в качестве Других, эти различия отступали на второй план. Однако самое главное, как считает автор данного исследования, заключается в том, что способности прилежно трудиться и умело вести свое хозяйство, навыки социального взаимодействия воспринимались как необходимые основания для реализации права собственности, тогда как отсутствие навыков к труду, присущие «нецивилизованным» народам, ставили под сомнение возможность осуществления данного права, чем оправдывалась перспектива колонизации этих народов.
Ключевые слова: Другой, стигматизация, prudens, civilitas / urbanitas, Imperium Christianum.
Цитирование. Душин О. Э. Стигматизация Другого в средневековой западноевропейской культуре // Logos et Praxis. – 2025. – Т. 24, № 3. – С. 29–34. – DOI: https://doi.org/10.15688/lp.jvolsu.2025.3.4
Стигматизация Другого в средневековой западноевропейской культуре © 2025 by О. Э. Душин is licensed under Creative Commons Attribution 4.0 International
 4_Dushin.pdfURL: http://psst.jvolsu.com/index.php/ru/component/attachments/download/2056 | 26 Скачивания |