ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО В ПОСТСЕКУЛЯРНУЮ ЭПОХУ

Призрак секуляризма, бродивший по Европе двести лет, похоже, возвращается обратно в мир теней. Как из рога изобилия появляются новые религиозные движения. Набирают политический вес дряхлевшие (как могло показаться) традиционные конфессии. Левые интеллектуалы, «воинствующие атеисты» все чаще обращаются к интеллектуальным ресурсам теологии.

Однако нельзя сказать, что мир за это время не изменился, и все вернулось «на круги своя». Религиозный человек, по-видимому, смирился с тем, что ему приходится сотрудничать в поле социальных практик с партнерами недоверчивыми к религии. В традиционных конфессиях постепенно маргинализируется дискурс, безоговорочно осуждающий современную светскую культуру. Теологи все чаще не в полемических целях цитируют в своих трудах Маркса, Фрейда и других записных безбожников.

Эта странная ситуация, благодаря публичным выступлениям Ю. Хабермаса, получила наименование «постсекулярной». И она требует глубокого и широкого осмысления.

Уважаемые коллеги! Журнал LOGOS ET PAXIS предлагает вам внести свой вклад в осмысление трансформаций, происходящих с человеком и обществом в постсекулярную эпоху, на страницах номера, специально посвященного этой теме.

Примерные вопросы для обсуждения:

- каковы результаты и перспективы проекта по отделению религиозных практик от общественно-политической жизни?

- какова роль мировых религий в появлении проекта секулярной культуры?

- каковы трансформации в религиозных практиках современной (постсекулярной) эпохи?

- каковы перспективы религиозной философии и теологии в постсекулярной ситуации?

- изменяется ли место атеизма и, в частности, «воинствующего атеизма» в дискуссионном поле постсекулярного общества?

- что может стать основой для диалога религиозного и нерелигиозного человека, верующего и атеиста?

Коллеги, мы ждем ваши статьи к 1 августа 2021 года.

С требованиями к публикациям можно ознакомиться в разделе «Для авторов».