В статье анализируется эволюция национальной идентичности во Франции и Германии, с акцентом на создании мифов и символов, обосновывающих национальное единство. Обращаясь к Германскому мифу, который восходит к древним германцам и включает идеи превосходства немецкого языка, автор показывает, как этот миф трансформировался и использовался в различных исторических контекстах, включая период нацизма. Параллельно рассматривается развитие в период с XVI в. до современности Кельтского мифа, который утверждал представления о свободолюбивых галлах как предках современных французов. И Германский, и Кельтский мифы не были статичны и менялись со временем, адаптируясь к новым социальным условиям и политическим контекстам. Статья демонстрирует, как оба мифа, обосновывая национальную идентичность, в то же время порождают внутренние противоречия, связанные с этническими и культурными вопросами. В Кельтском мифе противоречия основывались на различии между этническим национализмом и универсальными ценностями, которые провозглашало французское государство. Неоднозначным было и содержание Германского мифа, особенно в период Третьего рейха, когда НСДАП (национал-социалистическая немецкая рабочая партия), с одной стороны, пыталась использовать объединительный пафос мифа для консолидации немецкого общества, а с другой – зачастую замалчивало его в угоду внешнеполитическим требованиям. В целом Германский миф был во многом дискредитирован нацизмом, в то время как Кельтский миф сохранил свою актуальность и значимость. В заключение автор подчеркивает важность мифотворчества в формировании и закреплении национального самосознания в современных обществах и делает вывод о том, что Кельтский и Германский мифы хотя и обращаются к историческим фактам, но строят собственное «прошлое» с опорой на коллективную память и социальные конструкты, которые зачастую не имеют прямого отношения к реальной истории.

The article analyzes the evolution of national identity in France and Germany, focusing on the creation of myths and symbols that justify national unity. The author emphasizes that the Celtic and Germanic myths, although they refer to historical facts, build their own "past" on collective memory and social constructs that often have no direct relation to real history. The author shows how the Germanic myth, which originates from the ancient Germans and emphasizes the superiority of the German language, was transformed and used in various historical contexts, including the Nazi period. In parallel, the Celtic myth, which supported the ideas of freedomloving Gauls as the ancestors of the modern French, and its development from the 16th century to the present day are considered. Thus, both the Germanic and Celtic myths were not static and changed over time, adapting to new social conditions and political contexts. The article demonstrates how both myths, while substantiating national identity, at the same time generate internal contradictions related to ethnic and cultural issues. In the Celtic myth, the contradictions were based on the difference between ethnic nationalism and the universal values proclaimed by the French state. The content of the German myth was also ambiguous, especially during the Third Reich, when the NSDAP, on the one hand, tried to use the unifying pathos of the myth to consolidate German society, and on the other hand, often hushed it up in favor of foreign policy demands. However, in general, the German myth was largely discredited by Nazism, while the Celtic myth retained its relevance and even acquired new meaning. In conclusion, the author emphasizes the importance of myth-making in the formation and consolidation of national identity in the modern context.