В статье концепт «русская душа» рассматривается как модус русского менталитета. Душа как личностная категория в соединении с характеристикой «русская» имеет субъектные качества. Показано, что семантический метод является важной частью стратегий исследования ментальных характеристик русской души. Он позволяет выявить ее существенные свойства через анализ слов и выражений, закрепившихся в языке «народной культуры» для обозначения хабитуализированных, привычных поведенческих образцов и социальных практик носителей «русскости». Семантические группы, связанные с концептом «русская душа», включают альтернативные характеристики, свойственные русскому характеру, что объясняется внутренне присущей ему противоречивостью. Выделены основные амбивалентные смыслы, вкладываемые в выражение «русская душа». Показано, что основным недостатком сематического подхода к анализу русского менталитета и его проявлений является отрыв от реальности. Хотя семантический метод обладает большим потенциалом, он не может рассматриваться как универсальный и достаточный для раскрытия содержания ментальных характеристик путем анализа концептосферы русской культуры в силу присущего ему субъективного и формального характера. Субъективность выражается в том, что в процессе исследования отдельных значений и определения частотности употребления слов невозможно учесть все близкие по значению термины, объединенные доминантной идеей, но различающиеся нюансами. Недостаточность семантического метода для изучения «русской души» как модуса русского менталитета обусловлена особенностями использования в нем приемов типизации и может быть компенсирована за счет применения прототипического подхода, при котором конкретные субъекты – исторические личности, литературные, мифологические или сказочные персонажи, народные герои и т. д. – выступают в качестве прототипических носителей «русскости», благодаря которым в национальном сообществе формируется консенсус представлений о «русской душе», обеспечивающий «узнавание» ее проявлений.

In the article the concept of "Russian soul" is considered as a modus of Russian mentality. Soul as a personal category in combination with the characteristic "Russian" has subjective qualities. It is shown that the semantic method is an important part of the strategies for studying the mental characteristics of the Russian soul. The method allows us to identify its essential properties through the analysis of words and expressions that have become entrenched in the language of "folk culture" to denote habitualized, familiar behavioral patterns and social practices of the bearers of "Russianness." Semantic groups associated with the concept of "Russian soul" include alternative characteristics inherent in the Russian character, which is explained by its inherent inconsistency. The main ambivalent meanings invested in the expression "Russian soul" are highlighted. It is shown that the main drawback of the semantic approach to the analysis of the Russian mentality and its manifestations is the detachment from reality. Although the semantic method has great potential, it cannot be considered universal and sufficient for revealing the content of mental characteristics by analyzing the conceptual sphere of Russian culture due to its inherent subjective and formal nature. Subjectivity is expressed in the fact that in the process of studying individual meanings and determining the frequency of word use, it is impossible to take into account all terms that are close in meaning, united by a dominant idea, but differ in nuances. The insufficiency of the semantic method for studying the "Russian soul" as a modus of Russian mentality is due to the peculiarities of the use of typification techniques in it and can be compensated for by using a prototypical approach, in which specific subjects – historical figures, literary, mythological, or fairy-tale characters, folk heroes, etc. – act as prototypical bearers of "Russianness," thanks to which a consensus of ideas about the "Russian soul" is formed in the national community, ensuring the "recognition" of its manifestations.