Данная статья посвящена процессу популяризации философского знания в современной культуре. Автор выявляет основные тенденции популяризации философии, которые ведут к упрощению понимания философского знания, потере его «академической» составляющей, а также к идеологизации и политизации философии. В качестве актуальной составляющей популяризации философии автором анализируется позиция традиционализма. Также автор обращается к истокам рассмотрения статуса философского знания в учениях Платона, Аристотеля, М. Хайдеггера. Если Платон и Аристотель понимали под философией по большей части рациональное знание, то в условиях ХХ в. понимание сущности философии становится невозможным без обращения к человеческому мышлению, которое связывает философию с действительностью, обществом и культурой. Отмечается, что популяризация философии должна сочетаться с сохранением ее статуса в качестве особого рода знания. Эту возможность призваны обеспечить образовательные и просветительские ресурсы. Автор указывает на необходимость ревизии содержания философского знания, критического и скептического отношения к мировым и глобальным процессам, происходящим в современном мире. В условиях подобной ревизии, связанной с кризисом философского знания, становится актуальным новый антропологический поворот в философии – поворот к человеческой духовности, открывающий новые возможности для популяризации и развития философии сегодня, особенно в России, не только с помощью онлайн-платформ и интернет-образования, но и за счет создания авторских курсов и развития книжной культуры.

This article is devoted to the process of popularization of philosophical knowledge in modern culture. The author identifies the main trends in the popularization of philosophy, which lead to a simplification of the understanding of philosophical knowledge, the loss of its "academic" component, as well as to the ideologization and politicization of philosophy. As a component of the popularization of philosophy today, the author analyzes the position of traditionalism. The author also turns to the origins of consideration of the status of philosophical knowledge in the teachings of Plato, Aristotle, and M. Heidegger. If Plato and Aristotle understood philosophy as mostly rational knowledge, then in the twentieth century, understanding the essence of philosophy becomes impossible without understanding human thinking, which connects philosophy with reality, society, and culture. The author turns to the specifics of philosophical knowledge, on the basis of which prospects for the popularization of philosophy are opened with the condition of maintaining its status as a special kind of knowledge. The author considers educational and educational resources as such opportunities. The author points out the need for a revision of philosophical knowledge, a critical and skeptical attitude towards the world and global processes occurring in the modern world. However, in the conditions of such a revision, which can be assessed as a crisis of philosophical knowledge, a new anthropological turn in philosophy in a state of anxiety becomes relevant – a turn to man and his spirituality, which opens up new opportunities for strengthening, popularizing, and developing philosophy today, especially in Russia. As a popularization of philosophy, the author considers not only online platforms and online education but also the development of authors' courses and the development of book culture.