<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Archiving and Interchange DTD with OASIS Tables with MathML3 v1.4 20241031//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/archiving/1.4/JATS-archive-oasis-article1-4-mathml3.dtd">
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" dtd-version="1.4" article-type="research-article" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Logos et Praxis</journal-title></journal-title-group><issn publication-format="print">2587-9715</issn><issn publication-format="electronic">2658-3585</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.15688/lp.jvolsu.2024.4.4</article-id><article-categories><subj-group><subject>Other</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="ru">Исторический текст как социально-философский феномен</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Historical Text as a Social Phenomenon</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Храпова</surname><given-names>Виктория Анатольевна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Khrapova</surname><given-names>Victoria A.</given-names></name></name-alternatives><xref ref-type="aff" rid="aff1"/><xref ref-type="aff" rid="aff2"/><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-5236-9147</contrib-id></contrib><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Volgograd State University (Volgograd, Russian Federation)</institution></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff2"><aff><institution xml:lang="ru">Волгоградский государственный университет  (Волгоград, Российская Федерация)</institution></aff></aff-alternatives></contrib-group><pub-date pub-type="epub" iso-8601-date="2024-12-30"><day>30</day><month>12</month><year>2024</year></pub-date><volume>23</volume><issue>4</issue><fpage>31</fpage><lpage>36</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2024-11-10"><day>10</day><month>11</month><year>2024</year></date><date date-type="accepted" iso-8601-date="2024-12-09"><day>09</day><month>12</month><year>2024</year></date></history><permissions><license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:title="CC BY 4.0"><ali:license_ref>https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/</ali:license_ref><license-p xml:lang="ru">CC BY 4.0</license-p></license></permissions><self-uri content-type="pdf" xlink:href="publication-9af194d5-f47c-45a7-9d4b-9586fc91c44e.pdf" xlink:title="PDF"/><abstract xml:lang="ru"><p>В условиях современной социальной динамики возрастает необходимость поиска механизмов, работающих на оптимизацию разрешения социально-политических проблем, экономических кризисов, экзистенциальных противоречий. Значительную роль в поиске таких механизмов по-прежнему играет прошлое, раскрывающее мощные ресурсы в процессе его осмысления, переосмысления и интерпретации в актуальном социально-политическом контексте. История как наука предоставляет большие возможности для современных исследований в области социально-гуманитарного знания. Способом бытия исторического знания является текст, содержанием которого становится историческая реальность во всем ее многообразии, событийный план, преломленный в сознании ученого. Уникальность текста как произведения речетворческого процесса, транслирующего значимую информацию, аккумулирующего глубинные смыслы и открытого для интерпретации делает его важным составляющим современной культуры, направленной на установление связи прошлого и настоящего, преодоление разломов, расширение сферы «между». Установление баланса во многом обусловлено пониманием роли текста как социально-философского феномена, организующего социальное взаимодействие и влияющего на формирование социальной реальности. Исторический текст несет в себе коды и символы, реактивация которых может иметь разное значение. Важно актуализировать смыслы и ценности, позволяющие преодолевать кризисные ситуации, выстраивать жизнеутверждающие стратегии. В статье раскрывается ретроспектива становления исторического текста как социального феномена, транслирующего знание о прошлом в контексте задач, которые стоят перед человеком и обществом в настоящем времени. В условиях современной социальной трансформации исторический текст предстает как технология работы с информацией о прошлом в целях самосохранения и развития общества.</p></abstract><abstract xml:lang="en" abstract-type="summary"><p>In the context of modern social dynamics, there is an increasing need to find mechanisms that work to optimize the resolution of socio-political problems, economic crises, and existential contradictions. The past still plays a significant role in the search for such mechanisms, revealing powerful resources in the process of its comprehension, rethinking, and interpretation in an actual socio-political context. History as a science provides great opportunities for modern research in the field of social and humanitarian knowledge. The way of existence of historical knowledge is a text, the content of which becomes historical reality in all its diversity, an event plan refracted in the mind of a scientist. The uniqueness of the text as a work of the speech-making process, transmitting meaningful information, accumulating deep meanings, and being open to interpretation makes it an important component of modern culture aimed at establishing a connection between the past and the present, overcoming faults, and expanding the sphere of "between." The establishment of balance is largely due to the understanding of the role of text as a socio-philosophical phenomenon that organizes social interaction and influences the formation of social reality. The historical text contains codes and symbols, the reactivation of which may have different meanings. It is important to update strategies to overcome crisis situations and build life-affirming strategies. The article reveals a retrospective of the formation of a historical text as a social phenomenon that translates knowledge about the past in the context of the tasks facing man and society in the present time. In the context of modern social transformation, the historical text appears as a technology for working with information about the past for the purpose of self-preservation and development of society.</p></abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>текст</kwd><kwd>история</kwd><kwd>общество</kwd><kwd>социкультурный контекст</kwd><kwd>дискурс</kwd><kwd>нарратив</kwd><kwd>память</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>text</kwd><kwd>history</kwd><kwd>society</kwd><kwd>sociocultural context</kwd><kwd>discourse</kwd><kwd>narrative</kwd><kwd>memory</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><ref id="ref1"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Аникин 2007 - Аникин Д.А. Социальная память в свете информационного подхода // Вестник Поволжской академии государственной службы им. П.А. Столыпина. 2007. № 12. С. 163-167. EDN: KAJZJB</mixed-citation></ref><ref id="ref2"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Барт 1994 - Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика М.: Прогресс, 1994.</mixed-citation></ref><ref id="ref3"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Репина (ред.) 2006 - Репина Л.П. (ред.). История и память: Историческая культура Европы до начала Нового времени. М.: Кругь, 2006.</mixed-citation></ref><ref id="ref4"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Рюзен 2001 - Рюзен Й. Утрачивая последовательность истории (некоторые аспекты исторической науки на перекрестке модернизма, постмодернизма и дискуссии о памяти) // Диалог со временем. 2001. Вып. 7. С. 8-26.</mixed-citation></ref><ref id="ref5"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Хайдеггер 2003 - Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003.</mixed-citation></ref><ref id="ref6"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Хаттон 2004 - Хаттон П.Х. История как искусство памяти. СПб.: Владимир Даль, 2004.</mixed-citation></ref><ref id="ref7"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Экштут 2000 - Экштут С.А. Сослагательное наклонение в истории: опыт несбывшегося. Опыт историко-философского осмысления // Вопросы философии. 2000. № 8. С. 79-87. EDN: RGDYVD</mixed-citation></ref><ref id="ref8"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="ru">Ясперс 1991 - Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. EDN: SIPDRX</mixed-citation></ref><ref id="ref9"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Anikin D.A., 2007. Social Memoryin the Light of the Information Approach. Vestnik Povolzhskoj akademii gosudarstvennoj sluzhby im. P.A. Stolypina, no. 12, рр. 163-167.</mixed-citation></ref><ref id="ref10"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Bart R., 1994. Selected Works: Semiotics. Poetics. Moscow, Progress Publ.</mixed-citation></ref><ref id="ref11"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Repina L.P. (ed.), 2006. History and Memory: Historical Culture of Europe Until the Beginning of the New Time. Moscow, Krug Publ.</mixed-citation></ref><ref id="ref12"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Ryuzen J., 2001. Losing Sequence in the History (Some Aspects of Historical Science at the Crossroads of Modernism, Postmodernism and the Debate About Memory). Dialog so vremenem, iss. 7, рр. 8-26.</mixed-citation></ref><ref id="ref13"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Heidegger M., 2003. Being and Time. Kharkiv, Folio. Hutton P.H., 2004. History as an Art of Memory.</mixed-citation></ref><ref id="ref14"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Saint Petersburg, Vladimir Dal Publ.</mixed-citation></ref><ref id="ref15"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Ekshtut S.A., 2000. Тhe Subjunctive Mood in History: Experience Unfulfilled. The Experience of the Historical and Philosophical Understanding. Voprosy filosofii, no. 8, pp. 79-87.</mixed-citation></ref><ref id="ref16"><mixed-citation publication-type="other" xml:lang="en">Jaspers K., 1991. Meaning and Purpose of History. Moscow, Politizdat.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
