В статье обсуждается концепция Ф. Якоби, обладающая чертами недоктринальной философии. Цель философствования не создание доктрины, но обретение своего бытия-в-мире. Философские идеи не извлекаются из содержания спекулятивного мышления, они представляют собой ответ на запрос, приходящий извне. Извне приходит «чувство» (Sinn), в котором уже связаны философ, мир и философия («разум», Sinn разумно). Выдвигается гипотеза, согласно которой Якоби – один из новоевропейских мыслителей, реализовавший функцию интеллектуала (в понимании ее Ю. Хабермасом) по отношению к европейской философской традиции, сумевший артикулировать проблематическое в ней. Дается характеристика концепции Salto mortale Якоби, «прыжка», открывающего Sinn как возможность философского взгляда на вещи. Рассматриваются трактовки «прыжка», предложенные Гегелем и Кьеркегором, проводится его сравнение с феноменологической редукцией Гуссерля. Делает вывод о том, что Якоби стремился отождествлять себя не с определенной философской концепцией, а с «чувством» (Sinn), благодаря которому открывается возможность пережить философию как пребывание в мире. Это отождествление и опознавалось Якоби как Salto mortale. Якоби исходит из отождествления «чувства» (Sinn), философии и мира. В связующем чувстве (Sinn) мир как бы разговаривает сам с собой, а философ лишь фиксирует происходящее. Философия не ограничена текстами и заключенными в них доктринами. Философ не только рассуждает, выстраивая свою концепцию, полагаясь на подобающий метод, еще раньше он обращается во взгляд, в котором мир «воспринимает» себя как бы глазами философа, оставляющими все таким, каково оно есть – одним, связанным, конкретным, живым.

The article discusses F. Jacobi’s concept, which has features of non-doctrinal philosophy. The aim of philosophizing is not the creation of a doctrine but the attainment of one’s own being-in-the-world. Philosophical ideas are not derived from the content of speculative thinking; rather, they represent a response to an external demand. From the outside comes “sense” (Sinn), in which the philosopher, the world, and philosophy (“reason”, Sinn as rational) are already interconnected. A hypothesis is proposed that Jacobi is one of the modern thinkers who embodied the function of an intellectual (in Jьrgen Habermas’s understanding) in relation to his own philosophical tradition. The article characterizes Jacobi’s concept of Salto mortale, the “leap” that opens up Sinn as a possibility for a philosophical view of things. Interpretations of the “leap” offered by Hegel and Kierkegaard are examined, and a comparison is drawn with Husserl’s phenomenological reduction. The conclusion is made that Jacobi sought to identify himself not with a specific philosophical concept but with “sense” (Sinn), which opens up the possibility of experiencing philosophy as being-in-the-world. This identification was recognized by Jacobi as the Salto mortale. Jacobi proceeds from the identification of “sense” (Sinn), philosophy, and the world. In the binding sense (Sinn), the world, as it were, converses with itself, while the philosopher merely records what is happening. Philosophy is not confined to texts and the doctrines contained within them.